Informacije

Italijanščina: Teme italijanskega državnega izpita 2012

Italijanščina: Teme italijanskega državnega izpita 2012

Višje srednješolsko izobraževanje - za vse naslove: razvrščanje in eksperimentalni

Izvedite test in izberite eno od štirih predlaganih vrst.

VRSTA A

TEKSTNA ANALIZA

Eugenio Montale, Čas ubijanja (iz Auto da fé. Kronike v dveh stopnjah, Il Saggiatore, Milan 1966)
Najresnejša težava našega časa ni med tistimi, ki so v okencih napisani na naslovnicah časopisov; in nima nič skupnega, na primer s prihodnjim statusom Berlina ali z možnostjo atomske vojne, ki uniči polovico sveta. Podobni problemi so zgodovinski in prej ali slej pridejo do rešitve, čeprav s strašljivimi rezultati. Nobena vojna ne bo preprečila, da bi se bodoče človeštvo pohvalilo z nadaljnjimi veličastnimi bogastvi v kontekstu vse bolj popolne in ekumenske industrijske civilizacije. Napol uničen svet, ki bi se jutri dvignil iz pepela, bi čez nekaj desetletij prevzel obraz, ki ni preveč drugačen od našega današnjega sveta. Dejansko danes napredek upočasnjuje duh ohranjanja. Če ne bi ostalo drugega, bi bil tehnični napredek veliko hitrejši. Tudi obsežno ubijanje ljudi in stvari lahko na dolgi rok predstavlja dobro naložbo v človeški kapital. Do zdaj ostajamo v zgodovini. Vendar pa obstaja čas uboja, ki na videz ne obrodi sadov. Čas ubijanja je vse bolj zaskrbljujoč problem, s katerim se človek srečuje danes in jutri.
Ne mislim na avtomatizacijo, ki bo vedno bolj zmanjšala ure, porabljene za delo. Lahko se zgodi, da ko delovni teden pade s pet na štiri ali tri, na koncu prepovemo stroje, ki jih trenutno uporabljamo za zamenjavo človeka. Mogoče je, da bodo potem izumljene nove vrste neuporabnega dela, da ne bi pustili več milijonov ali milijard brezposelnih; vendar bo to še vedno delo, ki bo pustilo široko mero prostih ur, ur, v katerih spektra časa ni mogoče izmikati.
Zakaj delaš? Zagotovo za proizvodnjo stvari in storitev, koristnih za človeško družbo, predvsem pa za povečanje človeških potreb, torej za zmanjšanje ur, v katerih nam je ta sovražni duh časa lažje predstaviti. Z večanjem nepotrebnih potreb je človek zaposlen, tudi če domneva, da je svoboden. "Preživitev časa" pred videoposnetkom ali gledanje nogometne tekme v resnici ni prosti čas, ampak je prosti čas, torej način, da se od nevarne pošasti oddalji od nje. Časa ne morete ubiti, če ga ne zapolnite s poklici, ki zapolnjujejo to praznino. In ker je le malo moških v tej praznini sposobno gledati s trdnimi trepalnicami, je tu družbena potreba, da nekaj storimo, četudi to nekaj služi samo za anestezijo nejasne zaskrbljenosti, da se ta praznina ponovi v nas.
Eugenio Montale (Genova, 1896 - Milan, 1981) je znan predvsem kot pesnik. Vendar pa si zasluži, da se ga spomnimo tudi kot razsodnika. Sam Montale je zbral v Farfard di Dinard (Prva izdaja 1956) in Auto da fé (Prva izdaja 1966), napisane v prozi, prej objavljene v časopisih in revijah. Predloženi odlomek je vzet iz besedila, prvotno objavljenega v "Corriere della Sera" z dne 7. novembra 1961.
1. Razumevanje besedila
Povzemite teze in glavne teme besedila.
2. Analiza besedila
2.1 Katere težave je mogoče rešiti glede na Montale?
2.2 Pojasni pomen, ki ga Montale pripisuje izrazu "čas ubijanja".
2.3 Zakaj se povečujejo "nepotrebne potrebe" in izumljajo "nove vrste neuporabnega dela"?
2.4 Ali opazite prisotnost ironije v besedilu? Argumentirajte svoj odgovor.
2.5 Izpostavite svoja opažanja v osebnem komentarju dovolj velike mere.
3. Splošna razlaga in vpogled
Na podlagi izvedene analize raziskujte "svetovni pogled", izražen v besedilu, in poglobite raziskavo z ustreznimi povezavami do drugih Montalejevih besedil. Lahko pa se osredotočite na stopnjo aktualnosti / neaktivnosti Montalejevih sklepov o delu in času.

TIPOLOGIAB

Priprava KRATKEGA eseja ali časopisnega članka

(lahko izberete eno od tem v zvezi s štirimi predlaganimi področji)

DOSTAVE

Izbrano temo razvija bodisi v obliki "kratkega eseja" ali "časopisnega članka", pri čemer razlaga in primerja predložene dokumente in podatke.
Če izberete obliko "kratkega eseja", razpravljajte o svojem zdravljenju, tudi z ustreznimi sklici na svoje znanje in izkušnje v študiji.
Pritisnite esej za skladen naslov in ga, če želite, razdelite na odstavke.
Če izberete obliko "časopisnega članka", navedite naslov članka in vrsto časopisa, za katerega menite, da mora biti članek objavljen.
Za obe obliki pisanja ne presegata pet stolpcev polovice protokolarnega lista.

1. UMETNIŠKO - KNJIŽEVNO OBMOČJE

TEMA: Labirint.

DOKUMENTI

«[...] Tečem, grem ven na velik travnik, ona / avea pa na sredino velik in bogat hostel. // Iz različnih marmorjev s sutilnim delom / zgrajen je bil palazzo altoero. / Trčil je v zlata vrata / z damico v naročju vitez. / Nedolgo zatem je prišel Brigliadoro, / ki je Orlanda omalovaževal in ponosen. / Orlando, ko je notri, se mu obrnejo oči; / niti gverrier niti damica ne ciljata. // Takoj se sleče in strele prehajajo / kjer je bolj vložena notri lepa streha: / teče od tod, teče od tam, niti ne pade /, ki ne vidi vsake sobe, vsake lože. / Potem skrivnosti vsake nizke sobe / poskusi zaman, gor po stopnicah počiva; / in sploh ne izgubiš pogledati zgoraj, / da izgubiš čas in delaš spodaj. // Okrašene postelje iz zlata in svile vidijo: / nič stene ali sten; / da so ti in tla, kamor si postavite nogo, iz skodranih zaves in trakov. / Grof Orlando se spusti in ponovno vpraša, / zato ne more osrečiti oči / obnovi Angelice ali tistega tatova /, ki je prinesel njegov lep, milostiv obraz. // In medtem ko zdaj in potem zaman koraka / movea, polna dela in misli, / Ferraù, Brandimarte in kralj Gradasso, / kralj Sacripante in drugi konjeniki / ugotovili ste, da grete gor in dol, / moški facean zaman poti od njega; / in obžalovali so zlobnega / nevidnega gospoda te palače. // Vsi, ki iščejo kombi, ga vsi / krajo vsako tatvino, ki so jo naredili: / tistega, ki ga je odnesel, drugi so v težavah; / da je ženska izgubila druge, se jezi; / drugi po drugi strani obtožba: in tako je tudi, / da ne bodo začeli iz te kletke; / in do te prevare jih je veliko, / so bili cel teden in mesec. "

Ludovico ARIOSTO, Orlando furioso, ed. 1532, Canto dvanajsti, Oktavi 7-12

"Šel sem skozi labirint, vendar me je bistro Mesto nesmrtnih prestrašilo in odvrnilo. Labirint je zgradba, zgrajena tako, da zmede moške; njegova arhitektura, polna simetrij, je temu podrejena. V stavbi, ki sem jo nepopolno raziskoval, je arhitekturi manjkalo vsega namena. Brezvetrni hodnik je imel obilo, visoko okno nedosegljivo, razgledna vrata, ki so se odpirala na celico ali vodnjak, neverjetne obrnjene stopnice s koraki in ograjo navzdol. Drugi, ki so se prilepili na stran monumentalne stene, so umrli, ne da bi se po dveh ali treh zavojih, v zgornji temi kupola, dosegli nobeno mesto. Ne vem, ali so vsi primeri, ki sem jih naštela, dobesedni; Vem, da so več let napadale moje nočne more; Zaenkrat ne morem vedeti, ali je določena podrobnost prepis resničnosti ali oblik, ki so motile moje noči. "

Jorge Luis BORGES, nesmrtni, v "L'Aleph", Feltrinelli, Milan 1959 (ur. Izv. "El Aleph", 1949)

"Ljudje, ki jih srečate, če jih vprašate: - Za Penthesilejo? - naredite kretnjo okrog, za katero ne veste, ali pomeni: "Tu", ali: "Dlje", ali: "Vse naokoli" ali celo: "Na nasprotni strani".
- Mesto, - vztrajaš pri vprašanju.
- Vsako jutro pridemo v službo, - nekateri vam rečejo, drugi pa: - Tu se vrnemo spat.
- Toda mesto, v katerem živiš? - vprašajte.
- Mora biti, - pravijo - za to, - in nekateri poševno dvignejo roko proti betoniranju neprozornih poliedrov na obzorju, drugi pa kažejo na spekter drugih grmov za vami.
- Torej sem ga prenesel, ne da bi se zavedel?
- Ne, poskusi nadaljevati.
Torej, pojdite z ene obrobje na drugo in prišel je čas za odhod iz Penthesilea. Vprašajte za pot iz mesta; zasledite niz predmestja, raztresenih kot mlečni pigment; prihaja noč; okna so zdaj redka in bolj gosta.
Če se skriva v nekem žepu ali gubi v tem nazobčanem okrožju, je Pentesilea prepoznavna in si jo zapomnijo tisti, ki so bili tam, ali če je Pentesilea samo obrobje samega sebe in ima svoje središče na vsakem mestu, ste se ji odpovedali. Vprašanje, ki se vam zdaj začenja v glavi, bolj muči: ali je zunaj Penthesilea zunaj? Ali kako daleč stran od mesta greš le od ene okončine do druge in ne moreš ven iz nje? "

Italo CALVINO, Nevidna mesta, Einaudi, Torino 1972

"" Razložimo, "je rekel William," pet štirikotnih ali nejasno trapeznih sob z enim oknom, ki segajo okrog šesterokotne sobe brez oken, na katero se dviga stopnišče. Zdi se mi elementarno. Smo v vzhodnem stolpu, vsak stolp od zunaj ima pet oken in pet strani. Račun se vrne. Prazna soba je ravno tista, ki je obrnjena proti vzhodu, v isti smeri kot cerkveni zbor, sončna svetloba ob zori osvetli oltar, kar se mi zdi pošteno in pobožno. Edina pametna ideja se mi zdi alabasterske plošče. Čez dan filtrirajo lepo svetlobo, ponoči sploh ne pustijo, da bi luni luči zasijali. Ni velik labirint. Zdaj pa poglejmo, kam vodijo druga dva vrata šesterokotne sobe. Mislim, da bomo brez težav našli svojo pot. " Moj učitelj se je motil in graditelji knjižnice so bili bolj spretni, kot smo mislili. Ne vem, kako naj razložim, kaj se je zgodilo, toda ko smo zapustili stolp, je bil vrstni red prostorov bolj zmeden. Nekateri so imeli dve, drugi tri vrata. Vsi so imeli okno, tudi tisto, ki smo ga začeli iz sobe z oknom in smo razmišljali, da bi šli proti notranjosti stavbe. Vsaka je imela vedno iste vrste garderob in miz, v velikem vrstnem redu so bile zbrane vse videti enako in zagotovo nam niso pomagale prepoznati kraja na prvi pogled. "

Umberto ECO, ime vrtnice, prvi izd. spremenjen in popravljen, Bompiani, Milan 2012 (prva izdaja 1980)

2. SOCIALNO - GOSPODARSKO PODROČJE

TEMA: Mladi in kriza.

DOKUMENTI

"V zadnjih treh letih je gospodarska kriza na ulicah pustila več kot milijon mladih delavcev, starih od 15 do 34 let. Predvsem pa so plačali račun za gospodarske in finančne pretrese, ki že leta prizadenejo Evropo in Italijo, slabijo njihovo rast. Med letoma 2008 in 2011 se je v Italiji celokupna zaposlenost zmanjšala za 438 tisoč enot, kar pomeni, da bi brez propada zaposlovanja mladih prišlo celo do rasti delovnih mest. Med letoma 2008 in 2011 je po podatkih Istata o povprečni zaposlenosti delavcev, starih med 15 in 34 let, od 7 milijonov do 110 tisoč na 6 milijonov in 56 tisoč. Zmanjšanje števila zaposlenih mladih, ki znaša 1 milijon 54 tisoč enot, se je nanašalo tako na moške kot ženske, skoraj v enakem deležu (minus 622 tisoč delovnih mest med moškimi, minus 432 tisoč pri mladih ženskah) in sever in jug države bolj intenzivno kot Center. "

Mario SENSINI, zaposlitev je propadla med 15 in 35 leti, "Corriere della Sera" - 8.4.2012

«Mladi v središču krize. V Italiji 11,2% mladih, starih od 15 do 24 let, in celo 16,7% starih med 25 in 29 let ne zanima dela ali študija, medtem ko je evropsko povprečje 3 oz. , 4% in 8,5%. Po drugi strani imamo precej nižji odstotek tistih, ki delajo: 20,5% med starostniki od 15 do 24 let (povprečje EU je 34,1%) in 58,8% med starostniki od 25 do 29 let (povprečje EU je 72,2%). Poleg tega ena izmed osrednjih figur našega gospodarskega tkiva, podjetnikova, postopoma izgublja svojo privlačnost med novimi generacijami. Le 32,5% mladih, starih od 15 do 35 let, pravi, da želijo začeti svoje podjetje, manj kot v Španiji (56,3%), Franciji (48,4%), Veliki Britaniji (46,5%) ) in Nemčija (35,2%).

Mobilnost, ki je ni, vprašanje kulture in ne pravil. Mladi so danes delavci, pri katerih stroški odhodne mobilnosti najbolj tehtajo. V letu 2010 je bilo od 100 odpuščanj, ki so povzročila brezposelnost, 38 mladih, mlajših od 35 let, in 30 let s 35-44 leti. Le v 32 primerih so bili ljudje, stari 45 let ali več. Italija ima stopnjo delovne dobe v podjetjih precej nad stopnjo glavnih evropskih držav. 50,7% italijanskih delavcev, 44,6% Nemcev, 43,3% Francozov, 34,5% Špancev in 32,3% Angležev je v istem podjetju delalo več kot deset let. Vendar pa je na voljo le 23,4% mladih, da se preselijo v druge regije ali v tujino. "

45. CENSIS POROČILO, Delo, strokovnost, predstavništva, Sporočilo za javnost 2.12.2011

«Delo, ki ga je mogoče doseči z visoko kvalifikacijo, ne ustreza vedno opravljenemu izobraževanju. Usklajenost med kvalificirano kvalifikacijo in potrebnim za delo je sicer nekoliko višja med diplomanti na dolgih tečajih in ne med tistimi, ki so zaključili triletne tečaje. Dejansko diplomanti na dolgih tečajih izjavljajo, da opravljajo delo, za katero je bila zahtevana kvalifikacija v 69% primerov, medtem ko med triletnimi diplomanti ta odstotek pade na 65,8%. Po drugi strani pa približno 69% diplomantov tako dolgih kot triletnih predmetov ocenjuje, da je univerzitetna izobrazba dejansko potrebna za njihovo delo. Popolno skladnost med opravljeno kvalifikacijo in opravljenim delom - stopnjo, torej kot zahtevo po dostopu in učinkoviti uporabi spretnosti, pridobljenih za opravljanje delovne dejavnosti - izjavi le 58,1% diplomantov na dolgih tečajih in 56, 1% triletnih diplomantov. Nasprotno, 20% diplomantov na dolgih tečajih in 21,4% triletnih trdi, da so razvrščeni na delovna mesta, za katera ne potrebujejo diplome s formalnega ali vsebinskega vidika. "

ISTAT - Univerza in delo: orientacija s statistiko - http://www.istat.it/it/files/2011/03/seconda_parte.pdf

«Kakšna zgodba in kakšno neverjetno življenje Steva Jobsa. […] Opuščal je študij, ki so ga plačevali rejniški starši na Portlandu v Oregonu, po nekaj mesecih udeležbe. Odšel je na potovanje po Indiji, se vrnil in se udeležil le pouka, ki ga je zanimalo. To je, pomislite malo, tečaji kaligrafije. […] V vseh podrobnostih je bil izven standardov, od izbire, da osebno predstavi svoje izdelke z gledaliških odrov, do ultra minimalnega videza, s svojimi kavbojkami in črnimi vratovi posadke Jean Paul Sartre. "Vaš čas je omejen - dejal je izumitelj iPod-a, iPhone-a in iPada-ja študentom Stanforda leta 2005. Ne zavrzite ga tako, da živite življenje nekoga drugega. Ne dovolite si, da vas ujamejo dogme, kar pomeni živeti z rezultati misli drugih. In ne dovolite, da se šum vaših mnenj potopi v vaš notranji glas. Drznite si slediti svojemu srcu in intuiciji. Nekako že vedo, kaj v resnici želite biti. Vse drugo je drugotnega pomena. " »

Giovanna FAVRO, Steve Jobs, nori genij, "La Stampa" - 6.10.2011

3. ZGODOVINSKO - POLITIČNO OBMOČJE

TEMA: Posamezno dobro in skupno dobro.

DOKUMENTI

"Zdaj morajo biti zakoni pravilni tako v zvezi s koncem, da bodo naročeni v skupno dobro, in v odnosu do avtorja, ki ne presega moči tistih, ki jih oddajajo, in glede na njihovo vsebino nalagajo subjektom nekaj uteži, da bi v skupno dobro glede na delež enakosti. Pravzaprav je človek del družbe vse, kar vsakdo pripada družbi: prav tako kot del kot tak pripada celotni. Torej tudi narava žrtvuje del, da reši celoto. In zato so zakoni, ki si breme sorazmerno delijo, pravi, zavežejo vest in so zakoniti zakoni. "

S. TOMMASO D'AQUINO (1225–1274), Teološka vsota, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 1996

"Iz zgoraj navedenega izhaja, da je splošna volja vedno pravilna in vedno teži k javni koristnosti: iz tega pa ne sledi, da imajo resolucije ljudi vedno enako pravičnost. Vedno si želiš svoje dobro, toda ne vidiš ga vedno: ljudi nikoli ne pokvariš, ampak jih pogosto zavajaš, in šele potem se mu zdi, da želi, kar je slabo. Pogosto je velika razlika med voljo in splošno voljo: ta gleda samo na skupni interes, drugi gleda na zasebni interes in je le seštevek določenih volj [...]. Ko pa se ustvarijo frakcije, delna združenja na račun velike, postane volja teh združenj splošna glede svojih članov in zlasti glede države: takrat lahko rečemo, da ni toliko volivcev, kot je moških; ampak le koliko združenj. Razlike postanejo manjše, dajejo manj splošen rezultat. [...] Zato je pomembno, ali resnično imamo izraz splošne volje, da v državi ni delnih podjetij in da vsak državljan tega ne misli s svojo glavo. […] Dokler več sestavljenih moških vidi sebe kot eno telo, ima samo eno voljo, ki se nanaša na skupno ohranjenost in splošno počutje. Potem so vse gonilne sile države živahne in preproste, njene maksimume jasne in svetle; ni varanih, nasprotujočih si interesov; skupno dobro je razvidno po vsem in zahteva le še zdrav razum. Mir, zveza, enakost so sovražniki političnih subtilnosti. "

Jean-Jacques ROUSSEAU, o družbeni pogodbi ali načelih političnega prava, 1762, v Operi, Sansoni, Firence 1972

"Zagotovo obstajata dva tipa moških: tisti, ki mislijo nase in zato omejijo svoje namene v prihodnosti ali kvečjemu na življenjske sopotnike. [...] Poleg moških, ki življenje dojemajo kot individualno uživanje, so še drugi moški, na srečo najbolj tisti, ki jih, ki jih vodijo različni občutki, nagovarjajo konstrukcije. [...] Oče ne prihrani zase; vendar upa, da bo ustvaril nekaj, kar bo zagotovilo življenje družine v prihodnosti. Učinek ne ustreza vedno upanju, saj otroci včasih radi zaužijejo tisto, kar jih je nabral oče [...]. Če otrok manjka, moški, obdarjen z nagonom večnosti, gradi, ker ga demon poziva, da nekaj postavi. "

Luigi EINAUDI, Pouk socialne politike, Einaudi, Torino 1949

«Prva [pridobitev] je premagovanje tabuja, ki ga tvori beseda" dobiček ", ki je v praksi omenjeno samo v prvem od enajstih pravil sinteze, ne da bi se še dodatno poudarilo njegov pomen (tehnični, moralni, religiozni), ki je zasedel desetletja diskusija. Drugi je pogum, s katerim se soočamo s potrebo po preprosto določitvi vsebine izraza "skupno dobro". V tem pogledu se zdi pomemben pomen, ki ga pripisujejo "nematerialnim koristim, ki dajejo človeku duhovno izpolnitev, kot so občutki, družina, prijateljstvo in mir". To predstavlja novost, ki premaga starodavne materialistične zidove skupnega dobrega in najnovejše težnje po krepitvi njegove institucionalne, nacionalne in celo mednarodne razsežnosti. In tretja odločilna pridobitev je tista, ki se nanaša na "osrednjost človeka kot bitje srca skupnega dobrega", pridobitev, ki je zame vsaj pomembna in nepričakovana, saj spominja na dejstvo, da ne smemo čutiti, da smo subjekti povpraševanja po skupnem dobru, kar drugi graditi morajo, vendar moramo čutiti "glavni motor pri organizaciji in krepitvi skupnega dobrega, tako kot je naš Gospod motor ustvarjanja". "

Giuseppe DE RITA, Predstavitev enajstih pravil skupnega dobrega, Socialni marketing, 2010

4. TEHNIČNO - ZNANSTVENO PODROČJE

TEMA: Odgovornosti znanosti in tehnologije.

DOKUMENTI

"Delujte tako, da so posledice vašega dejanja združljive s trajnostjo pristnega človeškega življenja na zemlji."

Hans JONAS, Načelo odgovornosti. Etika tehnološke civilizacije, Einaudi, Torino 1990 (izvirno izd. 1979)

«Želim si (in ne zdi se mi nemogoče ali nesmiselno), da je na vseh znanstvenih fakultetah vztrajalo pri eni točki: kaj boste počeli, ko boste opravljali poklic, je lahko koristno za človeštvo, nevtralno ali škodljivo. Ne zaljubite se v sumljive težave. V mejah, ki vam bodo dodeljene, poskusite vedeti, v kakšen namen je vaše delo usmerjeno. Vemo, da svet ni samo črno-bel in vaša odločitev je lahko verjetna in težka: vendar se boste strinjali, da boste preučevali novo zdravilo, zavrnili boste oblikovanje živčnega plina. Ne glede na to, ali ste vernik ali ne, ali ste "domoljub" ali ne, če vam je dana izbira, ne bodite zapeljivi zaradi materialnega in intelektualnega interesa, ampak izberite znotraj polja, ki lahko naredi bolečino manj bolečo in manj nevarno. pot vaših spremljevalcev in potomcev. Ne skrivajte se za hinavščino nevtralne znanosti: dovolj ste naučeni, da veste, ali iz jajca, ki ga izvalite, ne bo nastalo nič golobice, kobre ali himere.

Primo LEVI, Covare il cobra, 11. septembra 1986, v Delih II, Einaudi, Torino 1997

"Znana je zgodovina, ki so jo Fermi in njegovi sodelavci pridobili, ne da bi se tega zavedali, da je leta 1934 cepitev (nato cepitev) uranovega jedra dobil cepitev (nato cepitev) urana. Ida Noddack je to sumila; leta pozneje, konec leta 1938. Ettore Majorana bi jih morda resno vzel, saj bi videl, česar fiziki rimskega inštituta niso mogli videti. In še posebej, ker Segrè govori o "slepoti". Razlog za našo slepoto še danes ni jasen, pravi. In morda bi ga želel šteti za providenten, če bi njihova slepota Hitlerju in Mussoliniju preprečila atomsko bombo. Ne isto - in to vedno velja za skrbniške stvari - prebivalci Hirošime in Nagasakija bi bili pripravljeni razmisliti o tem. "

Leonardo SCIASCIA, Izginotje Majorane, Einaudi, Torino 1975

«Znanost nam lahko pomaga zgraditi zaželeno prihodnost. Dejansko so znanstvena spoznanja bistveni gradniki za postavitev te stavbe. Toda [...] je nujno odvezati odločilno vozlišče vrednosti, ki ji je treba dati znanje. Vrednost, ki danes prevladuje, je pragmatična, ki prepoznava trg znanja. Utilitarna vrednost: poskušati moramo vedeti, kaj nam lahko takoj in gospodarsko koristi. […] Toda če želimo zgraditi zaželeno prihodnost, tudi na področju uporabne znanosti, priznanja vrednosti znanja ni mogoče prenesti na trg. To je pokazal nedavni spor med velikimi multinacionalkami in vlado Južne Afrike glede zdravil proti AIDS-u [...]. Trg ne more razdeliti "dobička od znanja" 80% svetovnega prebivalstva. Da bi lahko prihodnost gradili z gradniki znanosti, je zato treba (ponovno) povezati druge vrednote s tržno vrednostjo znanja: vrednotami človekovega razvoja. »

Pietro GRECO, Njegovo veličanstvo tehnologija. Kdo se boji znanosti ?, "Edinost", 7. julija 2001

"Raziskovanje bi moralo biti brezplačno, ne sme ga voditi nihče. Konec koncev, če premislite, obstaja iz zahteve posameznika in ne iz kolektivnega rezultata. Ne sme biti verskih vezi in ob upoštevanju enega samega predpisa: napredovati pri uporabi v skladu z dobrim počutjem živih bitij, ljudi in živali. Verjamem, da tukaj velja pravilo in etika znanstvenika: znanstvene raziskave morajo povečati delež dobrega na svetu. Naloge znanosti morajo prinašati napredek in ne smejo napredovati, ne smejo biti prikrajšane. Seveda je tudi res, da gre iskanje poizkusno, zato ne morete takoj zavedati možnega negativnega učinka; v tem primeru bi se morali odpovedati. "

Margherita HACK opravila intervju z Alessandra Carletti, Roma Tre News, n. 3/2007

TIPOLOGIAC

ZGODOVINSKE TEME TEME

"Podsekretar Josef Bühler, najmočnejši človek na Poljskem po generalnem guvernerju, je bil zgrožen nad idejo, da bodo Judje evakuirali od zahoda proti vzhodu, saj bi to pomenilo povečanje števila Judov na Poljskem, zato je predlagal, da se ti prestopi so bili preloženi in "končna rešitev se je začela od generalne guvernerije, kjer ni bilo nobenih težav s prevozom". Uradniki z zunanjega ministrstva so predstavili memorial, pripravljen z vsako skrbnostjo, v katerem so bile izražene "želje in ideje" njihovega ministrstva glede "popolne rešitve judovskega vprašanja v Evropi", vendar temu dokumentu nihče ni dal veliko teže. . Najpomembneje, kot je pravilno ugotovil Eichmann, je bilo, da predstavniki različnih državnih služb niso zgolj izrazili mnenj, ampak podali konkretne predloge. Seja je trajala največ uro, uro in pol, po njej je nazdravil in vsi so šli na večerjo - "družinsko zabavo", da bi spodbudili potrebne osebne stike. Za Eichmanna, ki še nikoli ni bil sredi toliko "velikih likov", je bil to nepozaben dogodek; bil je daleč manjvreden, tako po rangu kot po družbenem položaju, vsem navzočim. Pošiljal je povabila in pripravil nekaj statističnih podatkov (polnih neverjetnih napak) za uvodni govor Heydricha - bilo je treba umoriti enajst milijonov Judov, kar ni bil majhen podvig - in on je tisti, ki piše zapisnike. V praksi je deloval kot tajnik, zato so mu, ko so odrasli odšli, dovolili, da je sedel ob ognjišču v družbi svojega šefa Müllerja in Heydricha, »in prvič sem videl Heydricha, da kadi in pije. . " Niso govorili o "poslu", ampak so si po dolgem delu privoščili "malo počitka", zelo zadovoljni in predvsem Heydrich - zelo v tonu "(Hannah ARENDT, Banalnost zla. Eichmann v Jeruzalemu, Feltrinelli, Milan 1964, iz sedmega poglavja: Konferenca Wannseeja ali Poncija Pilata).
Kandidat, ki črpa navdih iz besedila Hannah Arendt, se osredotoča na iztrebljanje Judov, ki so jih nacisti načrtovali in izvajali med drugo svetovno vojno.

TIPOLOGIAD

TEMA SPLOŠNEGA NAROČILA

«Imel sem dvajset let. Nikomur ne bom dovolil, da bi rekel, da je to najlepša doba življenja»(Paul Nizan, Aden Arabia, 1931).
Kandidat razmišlja o Nizanovi izjavi in ​​razpravlja o težavah, izzivih in sanjah nove generacije.

____________________________
Najdaljše trajanje preskusa: 6 ur.
Dovoljena je samo uporaba italijanskega slovarja.
Preden traja 3 ure iz diktata teme, zavoda ni dovoljeno zapustiti.


Video: Učite se pred spanjem - Nemščina Naravni govorec - brez glasbe (Januar 2022).